Латвийские мусульмане живут «под колпаком» ПБ. Это не помогает 7

В Латвийском центре исламской культуры есть радикально настроенные люди, которые в то же время публично выражают миролюбивые взгляды

Это заявил в интервью программе LTV «Утренняя Панорама» глава Полиции безопасности (ПБ) Нормунд Межвиетс.

Тенденция к радикализации затронула латвийскую мусульманскую общину, и с каждым годом она становится все сильнее. Межвиетс объясняет это ростом числа мусульман, что ведет к пропорциональному росту радикализации.

Кроме того, экстремизм в Латвии затрагивает молодых людей — как мужчин, так и женщин. Полиции безопасности известно о нескольких лицах, выразивших готовность присоединиться к террористическим организациям и даже пытавшихся отправиться в страны повышенного риска, хотя и безуспешно.

«В нашем распоряжении есть информация о нескольких лицах, выражавших такое желание, в том числе и о тех, кто совершал безуспешные попытки. Но я воздержусь от того, чтобы назвать точное число. Им по разным причинам не удалось выехать, и они вернулись. Рзумеется, мы усиленно присматриваем за ними», — признал Межвиетс.

Существует также возможность, что некоторые представители исламской общины, публично выражающие миролюбивые взгляды, на самом деле радикализованы, признал Межвиетс, однако их число он тоже не стал разглашать.

Наиболее резонансный случай — метаморфоза, произошедшая с бывшим главой Центра исламской культуры Имраном Олегом Петровым, дипломированным исламоведом, который уже несколько месяцев находится в одной из мусульманских стран, публично прославляя террористов.

По словам начальника ПБ, Петров находился в поле зрения службы более десяти лет — с момента обращения в ислам. Еще в то время, когда Петров учился за границей, специалисты Полиции безопасности были насторожены некоторыми его высказываниями и допускали, что он по возвращении в Латвию может повлиять на некоторых представителей исламской общины в Риге, и именно это и произошло. К сожалению, как-то предотвратить такое развитие событий было невозможно. Принмать превентивные меры не позволяет закон, пояснил Межвиетс:

«Мы можем привлечь человека к уголовной ответственности только тогда, когда в его действиях прослеживается состав преступления. До момента, пока г-н Петров не вышел в публичное пространство со своими враждебными, фактически преступными высказываниями [о журналистах Charlie Hebdo, которым, по его словам, следовало «переломать пальцы»], у нас не было юридического обоснования [начать уголовный процесс]».

Подобно Петрову в свое время, сейчас некотоыре латвийцы учатся в вузах исламских стран. Межвиетс признал, что, так как пребывание в странах, причисленных к государствам с высоким риском терроризма, предполагает возможность контактов с членами радикальных исламистских группировок, и по возвращении в Латвию ничто не мешает такие контакты подерживать, Полиция безопасности собрала сведения обо всех таких студентах.

Эксперты в области безопасности отмечают рост числа экстремистских и радикальных комментариев в Интернете, признал Межвиетс. Кроме того, содержание некоторых из них находится на грани уголовно наказуемого деяния. Эта тенденция наблюдается с увеличением потоков беженцев в Европе.

Как уже сообщалось, в январе 2015 года, после нападения террористов на редакцию французской сатирической газеты Charlie Hebdo, Имран Олег Петров, являвшийся тогда главой Центра исламской культуры, заявил Латвийскому телевидению, что художники, нарисовавшие карикатуру на пророка Мухаммеда, не заслуживали смерти — по его мнению, адекватным наказанием было бы сломать им пальцы. Это заявление вызвало широкий общественный резонанс.

Однако позднее, находясь за границей, Имран Олег Петров опубликовал видео, в котором отказался от этих слов и восхвалял террористов, которые убили художников. Нынешний руководитель латвийского Центра исламской культуры категорически отмежевался от этой позиции.


Написать комментарий

есть радикально настроенные люди, которые в то же время публично выражают миролюбивые взгляды

НУДАКОНЕЧНО!!!
Бывал я в Средней Азии, правда советской. Самарканд, Чимкент, Чарджоу ..... И у меня еще с тех времен сложилось стойкое убеждение, что мусульманин в начале будет тебе мед в уши лить, а как только ты размякнешь - вонзит нож в спину..... Очень ненадежные они товарищи!

есть радикально настроенные люди, которые в то же время публично выражают миролюбивые взгляды НУДАКОНЕЧНО!!! Бывал я в Средней Азии, правда советской. Самарканд, Чимкент, Чарджоу ..... И у меня еще с тех времен сложилось стойкое убеждение, что мусульманин в начале будет тебе мед в уши лить, а как только ты размякнешь - вонзит нож в спину..... Очень ненадежные они товарищи!

... а как только ты размякнешь - вонзит нож в спину.....

То был не нож. И не в спину.

... а как только ты размякнешь - вонзит нож в спину..... То был не нож. И не в спину. тюрк

Ну мы же понимаем, что вы там привыкли тыкать друг-другу не нож и не в спину.... Да и мелкий рогатый, и не очень, скот у вас в большой чести! Но зачем-же о своих наклонностях и пристрастоях при всех-то?

Ну мы же понимаем, что вы там привыкли тыкать друг-другу не нож и не в спину.... Да и мелкий рогатый, и не очень, скот у вас в большой чести! Но зачем-же о своих наклонностях и пристрастоях при всех-то? Чюрку

Каюсь! Виноват я, но он меня соблазнил, принимая эротические позы и "жонглируя" моими гениталиями. Вы - "ринкевичи", на выдумку горазд ради достижения своей цели...

Каюсь! Виноват я, но он меня соблазнил, принимая эротические позы и "жонглируя" моими гениталиями. Вы - "ринкевичи", на выдумку горазд ради достижения своей цели... тюрк

Кто тебя, чюрк, соблазнил? Ишак или такой-же как и ты?

Кто тебя, чюрк, соблазнил? Ишак или такой-же как и ты?

Ваш ник "ишак"? Возможно и вы. Не помню имени соблазнителя. Давно дело было, но твёрдо могу сказать, что большинство служивых из Латвии были "заднеприводные".

Ваш ник "ишак"? Возможно и вы. Не помню имени соблазнителя. Давно дело было, но твёрдо могу сказать, что большинство служивых из Латвии были "заднеприводные". тюрк

Ишак,баран, осел: это твои половые партнеры,чюрк! Не парнокопытные...

Написать комментарий