Для Леонида Иосифовича КОВАЛЯ полуправда хуже лжи. Так было и в относительно далеком 1988 году, когда он предложил в сквере на Московской улице, где красовалась районная доска почета, водрузить венок. С предлагавшейся надписью “Жертвам фашизма” категорически не согласился. А предложил написать все, как есть: “На этом самом месте руками местных подручных фашистов была сожжена синагога вместе с сотнями евреев”…
Враг ЛАТВИИ — ее власть
— Леонид Иосифович, как вам недавняя цитата Годманя–кунга о пингвинах, которые, пережидая снежную бурю, устраиваются спинами друг к другу, и если кто–то отбивается, они его возвращают в круг… О каких таких пингвинах говорит премьер, кого он призывает прижаться друг к другу?
— Здесь, как минимум, нужны пингвины, чтобы это состоялось. А мы видим ворон, выдающих себя за пингвинов…
Я сочувствую латвийскому народу. В этом море глупости, сотворенном за 18 лет, власть поставила Латвию и ее народ на грань исчезновения. Подвели людей без лыж к краю крутого спуска на горе. И этим людям, этой стране остается кубарем катиться вниз, потому что руководители республики — не друзья этого народа и страны, они — друзья своего кармана. Заняли чужие места, а самое печальное — сотворили межнациональную конфронтацию, т.е. возродили самое великое зло, которое возможно между людьми!
Если в стране появляется титульная нация — страна разрушается. И вообще слово “титульный” не должно произноситься уважающим себя человеком.
Мыслитель никогда не назовет себя мыслителем. Нормальный народ никогда не будет считать, что он Богом избранный. У Бога не может быть избранных народов, мы все его дети…
А латышскому народу внушили, что он избранный. ТБ/ДННЛ — это самый главный разрушитель Латвии. Разделив людей на граждан и неграждан, они потеряли огромнейший интеллектуальный и физический запас знатоков, которые могли любить эту страну, как свою родину, и служить ей. Они отсекли то, что могло спасти и поставить на ноги Латвию. И Латвия оказалась самой последней страной не только в Прибалтике, но и во всей Европе. Разве это не финал ворон, выдающих себя за пингвинов?
— А как на Юрмале, в которой вы живете и которую очень любите, отражается кризис?
— Непрофессионализм властей распространяется, к сожалению, на всю Латвию. Курт Воннегут несколько лет назад сказал, что миром правят пьяные шимпанзе. А можно ли сегодня сказать о каком–нибудь лидере, что он в полной мере достоин руководить той или иной страной? Во главе каждой страны должны стоять мудрецы. Но их нет среди властей. Потому что нынешняя система выборов порочна. Люди выбирают себе подобных.
Напиши сегодня в Латвии в бюллетенях: Юрис Добелис и Альберт Эйнштейн — выберут Добелиса. Избирателю непонятен человек, который не вмещается в его сознание…
Изменить мироустройство
— Так других людей у нас нет. Замкнутый круг?
— Конечно. Поэтому надо изменить мироустройство. Разве не изжили себя правительства и парламенты, где тусуются те, кто погнался за сладким пирогом власти? Как в Латвии — за счет обнищания народа и лишения страны независимости. Приехала Вайра Вике–Фрейберга — и с одобрения Штатов сдала независимость Латвии в Брюссель. Что, брюссельская зависимость лучше московской? Хуже! Москва кормила, а Брюссель — кормится.
Кто такая Вике–Фрейберга? Работала психологом в больнице. Воспитана отчимом, состоявшем в чине майора в Waffen SS, в ненависти ко всему советскому, следовательно — к русскому. Через 56 лет, вернувшись сюда уже пенсионной дамой, стала вдруг президентом страны, которую не знает. Не говоря уже о том, что она была нелегитимным президентом (с гражданством Канады), когда ее избрали.
Появление Вике–Фрейберги считаю наказанием Латвии и ее народа. Лучше бы сторожа какого назначили президентом. Он хоть прожил здесь жизнь, у него другая ментальность, не настоенная на ненависти. А ненависть ведет к мести, месть — к поражению.
— К саморазрушению в том числе…
— Да. Она и поставила Латвию в положение медленного разрушения. Ее армия — Добелис и Гринблатс. Они вместе разрушали эту несчастную страну.
Поэтому Латвии и другим странам необходимы советы мудрецов — достойных и честных людей, которые будут распоряжаться всем заработанным страной богатством. Но нужны профессионалы. А не так, что сегодня он министр здравоохранения, а завтра — министр финансов. Это же в сто раз хуже, чем при советской номенклатуре. Неучи! Еще и духовно и нравственно обделенные. Вы думаете, что на следующих выборах придут люди лучше? Ерунда!
Шагнуть за горизонт…
— Ну, Затлерс — уже плюс, местный хоть…
— Он не тянет на эту должность, не знает, как себя вести. Сегодня — так, завтра — этак. Ведь при мудром президенте можно было объединить народ. Можно было изменить закон о гражданстве, дав всем этим несчастным старикам гражданство. И люди бы простили все.
Сделай шаг за горизонт, чтобы стать знаменитым! Шаг за горизонт, как это сделал Иоанн Павел II, когда приехал в Израиль и первым в истории попросил прощение за все годы унижений евреев католиками. Но шагнуть за горизонт Затлерс не способен. А маленькой стране, раздираемой межнациональными распрями, это особенно необходимо. Стране, где четверть неграждане, где половину унижают и штрафуют за нечеткое знание госязыка, где в героях Гарда со своей компашкой агрессивных девиц, или продавщица киоска, не отвечающая покупателям по–русски.
факт
Президент Валдис ЗАТЛЕРС в дальнейшем на вопросы русскоязычных латвийских журналистов будет отвечать только по–латышски. Об этом он сообщил 9 января в интервью радио “Домская площадь”…
Мне больно за эту страну, которую я искренне люблю. Я молю об одном: чтобы люди не вышли на улицы. Бунт народа не гарантирует справедливости. Справедлива мудрость. Но в Латвии мы ее не видим. Людей загнали в тупик исторической лжи.
— Да и с экономикой у Латвии не заладилось. Как вы думаете, что станет с кредитами МВФ и других международных организаций и стран, выданных Латвии?
— Боюсь, что раскрадут. За годы независимости накоплен большой опыт безнаказанно красть. Ведь в Латвии сколько громких процессов было начато, но кого осудили за воровство? Вы можете назвать? Где деньги, Зин? Откуда появились вдруг мультимиллионеры наши? Сколько украли по кредиту G–24?
Заряд разрушения
— А кто показательные процессы устраивать–то будет? Все 18 лет в Латвии тасуется одна властная колода: Годманис — в 1991 году, Годманис — теперь…
— Знаете, каждая женщина несет с собой свою ауру — достаток или разрушение мужчине, с которым связана. Появилась в твоей жизни такая женщина, на которую ты можешь опереться, — все у тебя получается. Пришла другая, с которой все как будто точно так же, но все разрушается. Каждая женщина несет в себе запас добра или зла. И трудно разгадать, что ты получишь. Я по себе это знаю. Нередко ты даже любишь эту женщину–разрушительницу, но однажды ты задумываешься: мы знакомы пять лет, и за эти годы у меня все пошло кувырком…
Так вот Годманис — как женщина, несущая в себе запас разрушения. В 1991 году, когда он был премьером, он разрушил все. Так, пример с Домом творчества писателей очень показателен. Чтобы его сохранить, был организован совет писателей, куда вошли Аксенов, Огнев, Приставкин. Я тоже был в этой команде. Мы несколько раз ходили к Годманису, даже предлагали ему переназвать Дом творчества писателей в скандинаво–балтийский. Шведы вначале обещали помочь деньгами (необходимо было полмиллиона долларов, чтобы дом стал собственностью союза писателей Латвии), но потом отказались.
Средства вызвался дать российский ТАСС. “Криеву наудас мумс не ваяг”, — был ответ. После нашелся бизнесмен, который выкупил здание, переоборудовал и кощунственно назвал отелем “Ракстниеку намс”. А ведь там была библиотека, стоившая миллионы. Старинные уникальнейшие фолианты, автографы всех великих писателей мира. Все выбросили…
Кто это сотворил? Годманис. Он посчитал своим пингвинским (если ему так нравятся эти птицы) инстинктом, что как только он закроет “Альфу”, ВЭФ, то все их работники уедут в Россию. Но это птичий грипп был для Латвии, а не Годманис. И вот через 16 лет Затлерс опять назначает премьером человека, несущего раз–ру–ше–ни–е…
— На те же грабли… Тот же Годманис еще два месяца назад говорил, что налоги не будут подняты. Но к Новому году преподнес “подарочек”. Не потому ли нас может спонсировать даже Эстония, а мы ее — нет? Там, кстати, никто о пингвинах не говорит. Зато неграждане еще несколько лет назад получили право выбора в самоуправления тех, кого считают нужным…
— Это — тот спасительный приток, который дал им возможность накопить 1 миллиард 200 тысяч для стабилизационного фонда. А Литва, которая своих жителей вообще не делила на граждан и неграждан, накопила 2 миллиарда. А у нас вместо того, чтобы копить деньги, копили национальное достоинство. И титульную нацию укрепляли за счет Годманисов, Гринблатсов и Ко.
А если бы 10 лет назад негражданам дали право избирать депутатов хотя бы в местные самоуправления, бюджет Латвии пополнился бы миллиардами. Эти люди сделали бы то, что они не могут сделать, не будучи гражданами. Их энергия и способности остаются невостребованными!
Не в формате страны…
— Вы признанный во всем мире писатель, ваши книги переведены на многие языки, только не на латышский. Почему? Ведь строящийся огромный “замок света” наверняка смог бы вместить несколько томиков писателя Коваля. Какой же свет собираются нести власти, организовавшие эту стройку века?
— Мой роман, который был напечатан в журнале “Даугава” в 1988 году, стал первым романом о Катастрофе евреев в Латвии и в Белоруссии. Это — художественная литература, сделанная на строго документальной основе. Я вообще очень большое значение придаю факту: нельзя выдумать то, чего не было. Нельзя написать о том, что не прочувствовал, не пережил. Иначе получится технологичный справочник.
Все, о чем я написал, началось с того самого дня, 26 июня 1941 года, когда мы с семьей уходили из Бобруйска. Когда под бомбами был взорван мост через Березину, через которую мы за пять минут до этого переправились…
Мой первый роман “Корни дикой груши”, пролежавший до этого 20 лет в редакциях, опубликовал новый главный редактор “Даугавы” Владлен Дозорцев. Тут же позвонили из издательства художественной литературы “Лиесма”, сказали, что хотят издать роман весной, что я могу дописать к нему еще что–нибудь. И я за зиму написал второй роман — “Стон”. И объединил их в одной книге — романе–дилогии. “Лиесма” издала его 10–тысячным тиражом. Книга моментально разбежалась… А группа евреев купила сразу чуть ли не полтиража — и возила роман по Европе и по Израилю.
Тогда же я обратился с просьбой к местным властям перевести эту книгу на латышский. НИКТО мне за все эти годы НИ РАЗУ не ответил. Ни советские латвийские руководители тогда, ни независимые латвийские — потом. Дважды я посылал и вручал книги Вайре Вике–Фрейберге. Есть даже фотография, где я дарю ей книги… Без ответа. Меня ни разу не опубликовали в латышской прессе. Ни одна латышская газета у меня не брала интервью. Никогда не приглашало латвийское телевидение. А вот гардистки мне однажды угрожали, когда я о них написал.
Англия, Германия, Болгария, Израиль, Россия издавала мои книги, Жак Ширак приглашал на завтрак, папа римский Иоанн Павел II звонил лично и благодарил. Только на латышском нет ни строчки, словно меня в этой стране нет. Хотя в моих книгах много того, что должны знать и латыши. И не только о Катастрофе евреев в Латвии. Разве история жизни того же Эдуарда Берзиньша, адъютанта главкома Красной Армии Иоакима Вациетиса и разведчика, не интересна его народу?
“Холокост — сам по себе…”
— Вы не в формате этой страны!
— Да, я не форматный. И самое главное, что для начальства латвийских евреев — тоже.
— А в чем вы перед ними–то провинились?
— Понимаете, если во главе народа стоят миллионеры, то этот народ будет нищим. Духовно нищим — наверняка. Потому что решающее слово в еврейской общине за людьми, выросшими в советское время, которые никаких корневых связей с еврейством не имеют. Я их не обвиняю ни в чем, они такие, какие есть. Они живут, как обычные бизнесмены, им важно, чтобы ты не мешал их бизнесу. Духовность, культура народа их по большому счету не волнует. Они отстегнут что–то там для евреев, для поддержки этого дома в Риге, на Сколас, 6. Никакой классической еврейской культуры там нет, потому что там работают тоже непрофессионалы. Кто знает в Латвии, что такое еврейская культура? Никто.
Мне хотелось бы, чтобы у нас был свой национальный профессиональный театр, классические музыкальные коллективы, чтобы издавались книги о нашей истории… А в Латвии даже газеты еврейской нет. Нет трибуны, нет обмена мнениями.
Я стал неформатным потому, что начальство не понимает, зачем нужны мои книги. Так, несколько лет назад русские газеты сообщили, что 3–томник Коваля о жертвах Холокоста и их спасителях будет во всех латвийских школах. Я передал Еврейскому обществу требуемое количество экземпляров, которые предполагалось через министерство образования в торжественной обстановке передать школам. Книги пролежали два с половиной года без движения. Тогда я пришел к руководству общины, а оно мне говорит: “Леонид Иосифович, как вы считаете, что лучше дать народу: бутылку подсолнечного масла или ваши книги”? Я ему: а вы как думаете? Он: “Я считаю, что бутылку подсолнечного масла”. Так мы и расстались.
Мало того, когда в прошлом году зимой я написал очередное острое открытое письмо Вике–Фрейберге, и “Час” его напечатал, то начальство общины предложило газете впредь без своей резолюции Коваля не публиковать. И в “Часе” уже второй год нет моего имени…
Или посмотрите, что творит адвокат Грутупс! Разве еврейская община не могла развенчать его, если бы захотела? Или вот снят фильм, прославляющий летчика Герберта Цукурса, который стал подручным карателя Арайса в годы войны. Я предложил еврейской общине: давайте сделаем фильм хотя бы об одном из наших спасителей — Жанисе Липке. Пустота. Как сказал один мой бывший студент: “Я вас, Леонид Иосифович, конечно, уважаю, но я все же думаю, что вы ошибаетесь. Холокост — он сам по себе, а книги о Холокосте — совсем другое дело…”
“Мы все одной крови…”
— Приходилось слышать и такое: что евреи носятся со своим Холокостом, ведь погибли миллионы людей и других национальностей?!
— Потому и говорят такое, что мы не написали историю Холокоста. Если бы после войны мир осознал, что это такое, многих нынешних бед не было бы.
— Не кажется ли вам, что Вторая мировая война не закончилась? Для Латвии, по крайней мере. Что пришедшие к власти на волне НФЛ люди получили возможность реванша. Ведь не случайно же в Латвии не было ни одного процесса над бывшими пособниками нацистов. В то же время вдоволь поизгалялись над ветеранами Великой Отечественной, доведя многих стариков до смерти…
— Увы, серьезнейших выводов из прошедшей войны не сделали не только в Латвии. Главное ведь — не кажущееся покаяние: мы, мол, организуем в Освенциме экспозицию, покажем, как сжигали людей, как шел дым из труб крематория, поедем в Израиль и будем каяться…
Надо сделать так, чтобы сознание людей обогатилось таким чувством, как СОСТРАДАНИЕ. Война — это прежде всего урок для получения человеком чувства сострадания к пролитой крови.
Говорят, что человек умирает столько раз, сколько раз умирают его родственники. Я считаю, что человек умирает столько раз, сколько раз погибает человек любой веры и национальности в любой точке планеты. Мы все одной крови. И надо научиться чувствовать так не для того, чтобы казаться добрее и лучше, а для того, чтобы привести в человеческое состояние собственные души. Самое трудное — перебороть себя и поставить себя на место другого человека, чтобы понять его боль. А если мы будем отмахиваться: а, евреев убивали, ну так их всегда убивали… Это как в анекдоте: “Слышали, убили евреев и велосипедистов?” — “А за что велосипедистов–то?”
Латвийская трагедия
— Беспамятными, равнодушными легче управлять, — продолжает Леонид Иосифович. — И наша беда в том, что до сих пор не написана подлинная история латвийской трагедии: и военной, и послевоенной, и довоенной. То, что мы имеем сегодня в Латвии, это — последствия одного довоенного года правления Сталина. Он перенаправил ненависть латышей от немецких баронов ко всему советскому, еврейскому, российскому, русскому…
Вот говорят: советская власть спасла евреев. Пришел Сталин, ликвидировал так называемую полосу оседлости, дал всем равные права. Да, но евреи перестали быть евреями! Сталин закрыл все еврейские школы, театры, уничтожил многих выдающихся деятелей культуры и науки…
Геноцид армян, Холокост…
— А помните притчу о старом армянине, который, умирая, наказывает своим сыновьям беречь евреев: “Евреев вырежут, за нас примутся…” Как известно, не удалось сберечь ни евреев, ни армян. На глазах всего “цивилизованного” мира в начале XX века, под завесой Первой мировой, в Османской Турции вырезали и умертвили разными способами 1,5 миллиона армянских женщин, детей, стариков. Перед этим уничтожили способных к сопротивлению мужчин, собирая их на призывных пунктах якобы для отправки на фронт… Гитлер этот турецкий урок хорошо усвоил, ссылаясь на нем в книге “Майн кампф”. Вот и получилось, что не осужденный тогда геноцид армян повлек за собой новое страшное преступление против человечности и человечества — Холокост…
— Я с вами полностью согласен. Человечество не учится на своей истории. Почти в каждом человеке сидит свой дракон. Если люди и изменились, то только в худшую сторону. Я перед новым годом закончил пьесу “Самосуд Сталина”. Долго собирался написать об этом убийце, собрал много интересных материалов. Но подтолкнула меня ускорить работу над пьесой кампания “Имя России”, в которой Сталин опередил Пушкина!
— А как вы думаете, почему Израиль на официальном уровне так до сих пор и не признает факт геноцида армян в Османской империи? Я уж не говорю о самой Турции… Политика?
— Понимаете, с еврейским народом произошла очередная неприятность. С появлением государства Израиль к власти пришли люди, хорошо воевавшие за эту страну. Но генералы и полковники с майорами должны набраться мудрости и в мирное время уступить место людям иного склада ума.
— Но тогда бы они не были генералами, а были бы мудрецами…
— Вот отсюда и ошибки. Они должны были в первую очередь признать геноцид армян. И Турция должна принести свои официальные извинения. Тогда бы к этой стране по–другому относился бы мир…
Но в Израиле не только не сделали этого, но и на 10 лет запретили упоминать слово “Холокост”. И выросшее поколение относится порой к Холокосту отчужденно: “Что вы, как бараны, шли на смерть, не сопротивлялись…” Сопротивлялись. Сколько героев среди евреев! И каким высшим мужеством обладали наши женщины и дети, молча шедшие на смерть, не взывая к врагам о пощаде, не выпрашивая жизнь у палачей…
из досье “вестей”
Леонид Иосифович КОВАЛЬ родился в Бобруйске (Белоруссия). Учился на идиш, которым владеет до сих пор и на котором пишет стихи, потом — на русском. 26 июня 1941 года семья бежала из города, захваченного гитлеровцами. 1944 — Коваль добровольцем ушел в Советскую армию. 1952 — окончил Белгосуниверситет. Долгое время работал журналистом. Полвека отдал восстанавлению истории Холокоста.
Дважды номинирован на Нобелевскую премию по литературе.
Написал более 30 книг и пьес, одна из которых — “Покаяние” — поставлена Рижским театром русской драмы. Он автор либретто реквиема “Колокола Холокоста”, сценария фильма “Еврейская улица”, ряда романов, повестей и стихотворных сборников.
Имя Коваля занесено в российско–израильскую энциклопедию, в белорусскую энциклопедию “Память”. 2001 — Золотой диплом Американской ассоциации узников гетто. 2002 — золотая медаль Европейского общества Франца Кафки за литературную деятельность.
Коваль — один из организаторов Латвийской ассоциации еврейской культуры, организатор и руководитель первого в СССР Общества узников гетто, организатор и первый президент Еврейской общины Юрмалы, ныне возглавляет Международное общество истории гетто и геноцида евреев.
“Вести”, № 3.
Карен Маркарян