Со дня, когда был распят Иисус, прошло почти две тысячи лет, но стали ли люди лучше? Мне, латвийскому политическому обозревателю, постоянно приходится сталкиваться с вроде бы невозможным сочетанием, когда люди на словах с Христом, но маршируют вместе с Вараввой в ожидании Иуды Искариота, чтобы потом дружно кричать: «Распни его!», тыкая пальцем в тех, кто желает жить по Христу.
Кому бы сегодня большинство даровало бы свободу – Варавве или Христу? И гадать не надо, так как выборы показывают, что большинству до сих пор ближе Варавва – беспощадный борец с оккупантами, а не призывающий к прощению Христос.
Более того, тогда Иудея была оккупирована римлянами и озлобленность большинства можно было понять. Но сейчас, когда люди вроде должны были стать мудрей, когда христианство является основой европейской культуры, а Латвия – независимым государством, кажется дикостью то, что тут продолжают доминировать идеи Вараввы, а «вараввисты», которых сегодня в Латвии называют правыми, стоят у власти или ходят в героях.
Зато призывающие к согласию и сотрудничеству всех латвийцев, к заботе обо всех людях, а не только «коренных» и ныне считаются врагами народа. Не только ультраправые, просто правые и «солидные праволиберальные СМИ» постоянно создают из левых (тех, кто за согласование интересов крупнейших социальных групп) образ врага. Изменилось лишь то, что ныне нельзя с «предателями» расправиться столь просто, как две тысячи лет тому назад – казнив. И нет страшнее обвинения для правого политика, чем в сотрудничестве с левыми.
И что был бы за праздник в стане нынешних «вараввистов», коль нашелся бы новый Иуда Искариот, который дал бы правым возможность расправиться с левыми! Клеймили ли его позором? Нет, он был бы объявлен национальным героем, вернувшимся на путь истинный блудным сыном, смелость и патриотичность которого выше всяких похвал.
92 процента жителей Латвии празднуют Пасху. Но многие до сих пор не понимают сути этого события и не извлекли из него никакого урока, хотя и называют себя христианами.