Мудрые слова... И в чем же мудрость? От идеальности перешли к греховно- политическому. Дело пастыря- его паства и вера в Бога, обучающая духовным и нравственным делам, поступкам и мыслям. Очень странно, что падре даёт подобное интервью о самой политке лютеранской церкви и о делах государственных, тем самым пользуясь своим саном священника, сеит в умах прихожан собственное мнение. Но так было и во все времена: церковь всегда играла особую роль в политике любого государства.
"Латыши не постарались сделать русских «нашими». Разница между христианской верой и джихадом в том, что для христиан Бог это любящий Отец, а для джихадистов — неприступный правитель, требующий повиновения. Последствия разного отношения к Богу на лицо. И я думаю: как мы, латыши, относились к русским? С братской любовью, как к своим, или требовали лишь повиновения?"- вот этот ответ меня убил. В христианской вере- Бог любящий отец, а для джихадистов... Но латыши не постарались СДЕЛАТЬ (ключевое слово) русских нашими. Крутяк! Саященники меня все больше изумляют в своих речах.
Понятно, под словом "латыши", имеется ввиду "латышское правительство", а не сам латышский народ. Ну, тогда измененные окончания в наших именах и фамилиях, не желание учить наших детей нашему языку, не желание делиться политическими и бюджетными местами, где твой родной язык русский и ты хочешь на работе говорить по- русски и другие политические аспекты..... Что это: братская любовь или повиновение, а? Кайн и Авель... У них тоже была братская любовь). Что не слово, то политическая подоплёка. Отделяем зёрна от плевел.
Мудрые слова... И в чем же мудрость? От идеальности перешли к греховно- политическому. Дело пастыря- его паства и вера в Бога, обучающая духовным и нравственным делам, поступкам и мыслям. Очень странно, что падре даёт подобное интервью о самой политке лютеранской церкви и о делах государственных, тем самым пользуясь своим саном священника, сеит в умах прихожан собственное мнение. Но так было и во все времена: церковь всегда играла особую роль в политике любого государства.
"Латыши не постарались сделать русских «нашими». Разница между христианской верой и джихадом в том, что для христиан Бог это любящий Отец, а для джихадистов — неприступный правитель, требующий повиновения. Последствия разного отношения к Богу на лицо. И я думаю: как мы, латыши, относились к русским? С братской любовью, как к своим, или требовали лишь повиновения?"- вот этот ответ меня убил. В христианской вере- Бог любящий отец, а для джихадистов... Но латыши не постарались СДЕЛАТЬ (ключевое слово) русских нашими. Крутяк! Саященники меня все больше изумляют в своих речах.
Понятно, под словом "латыши", имеется ввиду "латышское правительство", а не сам латышский народ. Ну, тогда измененные окончания в наших именах и фамилиях, не желание учить наших детей нашему языку, не желание делиться политическими и бюджетными местами, где твой родной язык русский и ты хочешь на работе говорить по- русски и другие политические аспекты..... Что это: братская любовь или повиновение, а? Кайн и Авель... У них тоже была братская любовь). Что не слово, то политическая подоплёка. Отделяем зёрна от плевел.