И ещё, вот вы непонимаете, как быть с контингентом, который трудиться не хочет вообще, и стремиться лишь шары залить\обдолбиться\ уткнуться в телек.
Да, отчицать наличие таковых при господстве системы товарно-денежных отношений, значит погрешить против истины, но ещё раз повторю, что брать современного человека и ставить его в условия коммунистического общества – но это нонсенс. Просто ради аналогии возьмите какое либо архаическое, доклассовое общество и посмотрите его структуру – где там бездельники? Вот какое-нибудь племя амазонии или папуасов каких. Впрочем, есть достаточно описаний индейских и африканских народов, хотя они уже были на этапе становления классовых обществ. И при этом места бездельникам в них еще не было.
Дело в том, что только общество экономической формации, где человек может получать социальную оценку опосредованно, через свой вещный статус (обладание вещами), а не прямо в процессе деятельности, позволяет быть бездельником и иметь приемлемый статус.г
Говоря проще, если у меня приличная тачила и деньги в кармане, то меня любят девочки не обращая внимание, на то, бездельник я или нет. При коммунизме же мы возвращаемся к прямой, а не вещно-опосредованной социальной оценки. При коммунизме исчезнет именно вещный характер достижения социальных статусов, в то время само стремление к достижению высоких статусов никуда не денется, ибо таки да, инстинкты, и вообще человеческое общество немыслимо без системы статусных позиций. Как и всегда будут преклонятся перед первопроходцами, героями, великим учеными и другими людьми, сделавшими много для общества. И пацаны будут мечтать стать такими героями, и в этом смысле конкурировать за высокий статус. А желающих упасть на самое социальное дно – и это мы видим по архаическим обществам, практически нет. Исключения слишком редки, что бы быть социальной проблемой.
И ещё, вот вы непонимаете, как быть с контингентом, который трудиться не хочет вообще, и стремиться лишь шары залить\обдолбиться\ уткнуться в телек.
Да, отчицать наличие таковых при господстве системы товарно-денежных отношений, значит погрешить против истины, но ещё раз повторю, что брать современного человека и ставить его в условия коммунистического общества – но это нонсенс. Просто ради аналогии возьмите какое либо архаическое, доклассовое общество и посмотрите его структуру – где там бездельники? Вот какое-нибудь племя амазонии или папуасов каких. Впрочем, есть достаточно описаний индейских и африканских народов, хотя они уже были на этапе становления классовых обществ. И при этом места бездельникам в них еще не было.
Дело в том, что только общество экономической формации, где человек может получать социальную оценку опосредованно, через свой вещный статус (обладание вещами), а не прямо в процессе деятельности, позволяет быть бездельником и иметь приемлемый статус.г
Говоря проще, если у меня приличная тачила и деньги в кармане, то меня любят девочки не обращая внимание, на то, бездельник я или нет. При коммунизме же мы возвращаемся к прямой, а не вещно-опосредованной социальной оценки. При коммунизме исчезнет именно вещный характер достижения социальных статусов, в то время само стремление к достижению высоких статусов никуда не денется, ибо таки да, инстинкты, и вообще человеческое общество немыслимо без системы статусных позиций. Как и всегда будут преклонятся перед первопроходцами, героями, великим учеными и другими людьми, сделавшими много для общества. И пацаны будут мечтать стать такими героями, и в этом смысле конкурировать за высокий статус. А желающих упасть на самое социальное дно – и это мы видим по архаическим обществам, практически нет. Исключения слишком редки, что бы быть социальной проблемой.
Ефимов Р.
==Т.е. для общественного производства просто необходимы будут те, кто организовывает этих работяг, кто распоряжается продуктами труда этих работяг.==
Себе роль этого самого распорядителя отвели ?
==, если у меня приличная тачила и деньги в кармане, то меня любят девочки не обращая внимание, на то, бездельник я или нет.==
Так вот где собака закопалась. Не надо завидовать , Руслан.Если человек что то имеет он это заработал , пусть его любят девушки. Если человек пьёт и обдалбливается перед телевизором это его дело и его выбор. . Так бывает.
И ещё, вот вы непонимаете, как быть с контингентом, который трудиться не хочет вообще, и стремиться лишь шары залить\обдолбиться\ уткнуться в телек.
Да, отчицать наличие таковых при господстве системы товарно-денежных отношений, значит погрешить против истины, но ещё раз повторю, что брать современного человека и ставить его в условия коммунистического общества – но это нонсенс. Просто ради аналогии возьмите какое либо архаическое, доклассовое общество и посмотрите его структуру – где там бездельники? Вот какое-нибудь племя амазонии или папуасов каких. Впрочем, есть достаточно описаний индейских и африканских народов, хотя они уже были на этапе становления классовых обществ. И при этом места бездельникам в них еще не было.
Дело в том, что только общество экономической формации, где человек может получать социальную оценку опосредованно, через свой вещный статус (обладание вещами), а не прямо в процессе деятельности, позволяет быть бездельником и иметь приемлемый статус.г
Говоря проще, если у меня приличная тачила и деньги в кармане, то меня любят девочки не обращая внимание, на то, бездельник я или нет. При коммунизме же мы возвращаемся к прямой, а не вещно-опосредованной социальной оценки. При коммунизме исчезнет именно вещный характер достижения социальных статусов, в то время само стремление к достижению высоких статусов никуда не денется, ибо таки да, инстинкты, и вообще человеческое общество немыслимо без системы статусных позиций. Как и всегда будут преклонятся перед первопроходцами, героями, великим учеными и другими людьми, сделавшими много для общества. И пацаны будут мечтать стать такими героями, и в этом смысле конкурировать за высокий статус. А желающих упасть на самое социальное дно – и это мы видим по архаическим обществам, практически нет. Исключения слишком редки, что бы быть социальной проблемой.
Ответы на коммент:
Р. Ефимов: Маски сброшены
==Т.е. для общественного производства просто необходимы будут те, кто организовывает этих работяг, кто распоряжается продуктами труда этих работяг.==
Себе роль этого самого распорядителя отвели ?
==, если у меня приличная тачила и деньги в кармане, то меня любят девочки не обращая внимание, на то, бездельник я или нет.==
Так вот где собака закопалась. Не надо завидовать , Руслан.Если человек что то имеет он это заработал , пусть его любят девушки. Если человек пьёт и обдалбливается перед телевизором это его дело и его выбор. . Так бывает.