"нет. право на одну мечту нам оставят. но на одну для всего человечества. хотеть и добиватся коммунизма. осчастливить что бы весь мир. вот только надо было бы для начала задать вопрос каждому индивиду: а что для тебя счастье, когда ты чувствуешь себя счастливым? что тебе для этого нужно? ага. ошейниками Ефимов всех пугает. а какая разница, наденут на вас ошейник капиталисты клятые, или по указу пленума ЦК Ком партии? да и зачем ошейник? у каждого есть мобильник, который он сутками несет с собой в кармане, куда бы не пошел. следи не хочу. "
RP
По ходу своё извращённое представление о коммунизме вы строили по оруэловскому "1984". Так вот, хочу заметить, что ваша критика коммунизма, поскольку в ней заключается рациональное зерно, вся, от начала до конца, оказывается «имплицитно» критикой капитализма. Она справедлива, поскольку ее объектом оказываются те непреодоленные в советское время тенденции, которые унаследованы от мира «частной собственности. Однако всё дело в том, что эти тенденции ПРИ ДВИЖЕНИИ социалистического общества К КОММУНИЗМУ преодолеваются, находятся на линии угасания, в то время как стихия товарно-капиталистической, а особенно монополистической собственности эти тенденции неизбежно усиливает. Поэтому, скажем, кошмары Олдоса Хаксли и Джорджа Оруэлла на самом-то деле – независимо от иллюзий самих авторов этих антиутопий – рисуют вовсе не перспективу эволюции социалистического общества, а как раз грозную перспективу развития частнокапиталистической формы собственности. Рисуя – по внешним приметам и признакам – «современный коммунизм», эти авторы, а вслед за ними и вы, на самом деле прочерчиваете, по существу, линию дрейфа товарно-капиталистического строя жизни.
По ходу своё извращённое представление о коммунизме вы строили по оруэловскому "1984". Так вот, хочу заметить, что ваша критика коммунизма, поскольку в ней заключается рациональное зерно, вся, от начала до конца, оказывается «имплицитно» критикой капитализма. Она справедлива, поскольку ее объектом оказываются те непреодоленные в советское время тенденции, которые унаследованы от мира «частной собственности. Однако всё дело в том, что эти тенденции ПРИ ДВИЖЕНИИ социалистического общества К КОММУНИЗМУ преодолеваются, находятся на линии угасания, в то время как стихия товарно-капиталистической, а особенно монополистической собственности эти тенденции неизбежно усиливает. Поэтому, скажем, кошмары Олдоса Хаксли и Джорджа Оруэлла на самом-то деле – независимо от иллюзий самих авторов этих антиутопий – рисуют вовсе не перспективу эволюции социалистического общества, а как раз грозную перспективу развития частнокапиталистической формы собственности. Рисуя – по внешним приметам и признакам – «современный коммунизм», эти авторы, а вслед за ними и вы, на самом деле прочерчиваете, по существу, линию дрейфа товарно-капиталистического строя жизни.