""действительно свободный по Ефимову, это Марксист, Ленинист, Сталинист, коммунист. а для кого Маркс, Ленин и Сталин не кумиры, тот кто не писается от их идей кипятком, кто не коммуяка, тот априори раб. или свободный, но не действительно. "<br />Антисоветчики как обычно всё вульгаризируют. Свободный это не тот, кто обладает ригидным мышлением, как у вас и мыслит замшелыми логическими категориями в стиле аля-Солженицын.
Свободен тот, кто способен объективно оценивать окружающую действительность и критически соотносить её с самыми передовыми теориями общественного развития, в своё время доказавшими свою победоносность. "
Ефимов Р.
какую победоносность? 19991 год? профукали ваши Марксисты. еще Вебер разложил Маркса, разнес по кочкам. да и сам опыт строительства коммунизма проовалился. да и вы подтвердили мою правоту. сторонник Марксизма для вас свободный, остальные рабы с замшелым мышлением. так чего спорить и возражать?
"...сам опыт строительства коммунизма проовалился. да и вы подтвердили мою правоту. сторонник Марксизма для вас свободный, остальные рабы с замшелым мышлением. так чего спорить и возражать? "
RP
Главная ваша беда состоит в ошибочности представления процесса научного познания общественных отношений человеком.Дальнейшее развитие теории осуществляется только только путем ее критического преодоления с точки зрения новых эмпирических фактов, через ее конструктивную критику, удерживающую «рациональное зерно» предшествующей теории и одновременно отсеивающую все исторически преходящее ее содержание.
какую победоносность? 19991 год? профукали ваши Марксисты. еще Вебер разложил Маркса, разнес по кочкам. да и сам опыт строительства коммунизма проовалился. да и вы подтвердили мою правоту. сторонник Марксизма для вас свободный, остальные рабы с замшелым мышлением. так чего спорить и возражать?
Ответы на коммент:
Подворовывайте, да помалкивайте
Главная ваша беда состоит в ошибочности представления процесса научного познания общественных отношений человеком.Дальнейшее развитие теории осуществляется только только путем ее критического преодоления с точки зрения новых эмпирических фактов, через ее конструктивную критику, удерживающую «рациональное зерно» предшествующей теории и одновременно отсеивающую все исторически преходящее ее содержание.