По мимо незначительных изменений в обрядах, нужно обязательно упомянуть про уставные тексты, которые Русь приняла от Византии и в которых за 6 веков возникли разночтения. Поэтому за основу нового текста приняли новопечатные греческие книги. А вот теперь зададимся вопросом, могли все эти далеко не еретические изменения явится основанием возвести на Церковь страшное обвинение в потере благодати? Если так считал Аввакум и последователи, то значит был серьезно духовно болен именно обрядоверием.
По мимо незначительных изменений в обрядах, нужно обязательно упомянуть про уставные тексты, которые Русь приняла от Византии и в которых за 6 веков возникли разночтения. Поэтому за основу нового текста приняли новопечатные греческие книги. А вот теперь зададимся вопросом, могли все эти далеко не еретические изменения явится основанием возвести на Церковь страшное обвинение в потере благодати? Если так считал Аввакум и последователи, то значит был серьезно духовно болен именно обрядоверием.