За что борется Партия Осипова в Даугавпилсе? 76

Разговор здесь у нас пойдет главным образом о справедливости. И еще о русском народе, который по своей природе – нравственный. Именно поэтому в его традициях так сильно проявились абсолютное неприятие предательства и служения чужим интересам. Это не раз доказывала история.
Наверное, никто и никогда собственнолично не признается в желании уклониться от этой достойной подражания традиции. Что ж, оно и объяснимо: традиции – это подчас единственное, что обосновывает существование государств, обществ, семей и даже отдельных индивидов.

К сожалению, в этом мире и, в частности, в нашем славном городе широчайшим образом используется средство обмана. Обман в каком-то смысле не менее витален, чем традиция. Например, уголовный “кидок” хорошо иллюстрирует биологический закон борьбы видов за выживание. Но в качестве иллюстрации политической, экономической или социальной повседневности “кидалово” выглядит не ахти. Тем не менее, оно – факт.

Культурный “развод”

Совершенно естественным для Даугавпилса является статус мультикультурного сообщества, в котором все этнические группы живут в мире и согласии. Данная формула не подвергается критике и давно уже используется в представительских целях городской властью. Вот, в унитарной национальной республике Латвии есть такой прекрасный специфический город, где согласно звучат языки всех перекрестных региональных культур – идиллия! Гости Даугавпилса восхищены и с трудом скрывают зависть, принимая в подарок от наших руководителей пестрый рекламный альбом с видами города…

Боже упаси, если мы осмелимся утверждать, что картина, описанная выше, дурна. “Художественные” огрехи официального образа Даугавпилса выявляются в другом. А именно – в делах и реальном отношении. При всем благообразии “мультикультурного” подхода к характеристике нашего города, он все же имеет пугающий перекос в сторону общегосударственной этнической политики, плоды которой уже близки к созреванию.

Слышали ли вы когда-нибудь из уст руководства явное утверждение, что Даугавпилс – русский город? Или, по крайней мере, – город русскоязычный? Наверняка нет. А ведь это бы не противоречило истине. Мотивы подобного замалчивания очевидного факта мы разбирать не будем. Отметим только, что политкорректные формулы, широко внедряемые в общественное сознание, в таком свете превращаются в приторный фарс.
Зато цифры лицемерить не умеют (хотя, конечно, и не учитывают всех нюансов): 1,5 млн. латов, заложенных в бюджет 2009 года на нужды Центра латышской культуры, против 95 тыс. латов Центру русской культуры – красноречивое выражение реального положения дел. Совсем недавно начались сокращения в Русском доме. По сути, кроме сарафанчиков и кокошников, национальному большинству региона ничего и не остается. На русскую культуру ведется срытое, но планомерное наступление, которое несколько лет назад уже выбило основу основ национальной идентичности – образование на родном языке.

В середине текущего десятилетия никто в гордуме публично не встал на защиту русского образования. Политический мэйнстрим был непопулярен в Даугавпилсе, но навал рижских министров был, очевидно, мощнее волны народного негодования. Не будем исключать того, что исполнение столичных директив легло поперек совести некоторых местных ответственных лиц, однако решимости не хватило никому. И мы имеем на сегодняшний день в лучшем случае билингвальную форму преподавания в школах нацменьшинств. А в одной из некогда русских школ – 3-й средней – задействована абсолютно лояльная режиму модель (причем с опережением желаний правительства Латвии) – преподавание ведется исключительно на латышском языке. Спасибо за это г-ну Азаревичу, ныне рвущемуся во власть от профессиональных русских из Центра Согласия.

Нет, наступление на русскую идентичность в Даугавпилсе – не умозрительный фантом. Оно идет и сверху, и снизу не без покровительства доминирующей идеологии. Например, пока даже местная власть вынуждена обращаться со святынями большинства горожан как можно более деликатно. Почести, возданные ветеранам Великой отечественной 9 мая, тому свидетельство. В речах, которые были тогда произнесены перед лицом тысяч даугавпилчан, трудно усмотреть и толику фальши. Празднование Великой Победы, как новая форма русской самоидентификации, – утвердившийся социокультурный феномен, игнорирование которого моментально дискредитировало бы любого руководителя нашего города. Тем не менее, приходится сталкиваться с реакцией в лице отдельных деятелей науки и культуры, живущих инерцией второй Атмоды. Теперь сомнению подвергается основное место проведения торжеств, приуроченных Дню Победы, – парк Дубровина. Через городскую прессу афишируются предположения, что там могут находиться останки людей, расстрелянных коммунистами, а на костях, мол, плясать нельзя. Удастся ли смутить Даугавпилс этими абсолютно пустыми догадками? Вряд ли. Хотя ничего не скажешь – хитренькая уловка со стороны тех, кто в этом городе не осмелится открыто заявить: “Мне вообще противны эти русские оргии – и в парке, и на площади, и в чистом поле”.

Подобные иезуитские приемы используют силы, однажды уже битые и наказанные. Все мы знаем, когда это было, а если возникает интерес узнать, “как это было на самом деле”, то, к счастью, еще имеется возможность получить информацию из первых уст. В Даугавпилсе проживает несколько сотен ветеранов, хорошо помнящих истинную историю Великой войны. По отношению к их поколению, к его вкладу в мировую историю можно судить о нравственности, как всего общества, так и власти в частности. Существующая в Даугавпилсе организация ветеранов ДОБАК, объединяющая большое число участников войны, сегодня выживает в основном за счет поддержки российского и белорусского генеральных консульств и рядовых жертвователей; город выделяет крохи. На эти копейки нельзя приобрести даже мало-мальски приличную мебель для офиса, не говоря о более насущных вещах. Разве самоуправление не способно помочь такой небольшой организации? Затрат не много, но идейный прорыв был бы огромен.

Многонациональный, но – в сторону политкорректность! – русскоязычный город Даугавпилс за последние 20 лет знал много поражений. В культуре, образовании, народной памяти Даугавпилс постоянно шел на попятную. По-настоящему новая дума будет обязана по крупицам реабилитировать местную идентичность. Это наше твердое убеждение.

Средства против обмана

Латвийская власть, однажды лишив неграждан изрядного количества прав, но не забыв при этом обирать их, используя людей в качестве уготованных под стрижку овец, доказала, что она безнравственна. Не все гладко с моральными принципами и у тех политиков, которые 20 лет подряд на обещаниях с помощью фантомного согласия решить проблемы неграждан, занимались обустройством личного благополучия. Причем за счет тех, кому были даны обещания.

Для Партии Осипова представляется очевидным, что вопрос избирательного права неграждан решается на местном уровне буквально за 10 минут на первом же заседании депутатов местного самоуправления в строгом соответствии с законодательством Евросоюза (а оно приоритетно по закону Латвийской Республики). Необходимо лишь принять решение о выборах среди неграждан собственных представителей в гордуме, которые должны быть наделены правом решающего голоса во всех вопросах, касающихся неграждан. Не будем сейчас вдаваться в подробности. Это выполнимо с юридической точки зрения при таком немаловажном условии, что большинство народных избранников – люди нравственные.

В целях экономии городского бюджета выборы среди неграждан мы предлагаем осуществить в ходе ближайших общегосударственных плебисцитов, например, любого возможного в скором будущем референдума. Крайний срок – во время следующих выборов в Сейм.

В условиях практического уничтожения финансирования правоохранительной системы латвийское государство фактически сняло с себя одну из своих основных функций – обеспечения личной безопасности жителей страны и охраны их имущества. В этой ситуации самоуправление (если оно принимает на себя ответственность и реально думает о горожанах, не подставляя их под угрозу криминального беспредела) будет вынуждено перенять и укрепить некоторые функции государства. Для этих целей отчасти уже существует муниципальная полиция. Но чтобы она действовала максимально эффективно и реально занималась защитой жителей, мы впредь предлагаем избирать руководителей полиции самоуправления путем общегородского голосования, как это происходит в муниципалитетах США и ряда других стран мира.
Мы можем гарантировать, что думское Положение по выборам начальника муниципальной полиции будет принято и останется в силе вне зависимости от политической конъюнктуры городских собраний будущих созывов, пристрастий мэров и их помощников. Организация этих выборов также может быть осуществлена во время ближайших общенациональных плебисцитов. А в будущем они будут проходить одновременно с выборами в самоуправление.

Помимо нововведений в основных муниципальных структурах, мы видим настоятельную необходимость в снижении расходов населения на коммунальные услуги. Ситуация слишком близка к критической, уже нынешней зимой из-за непомерных тарифов горожане были близки к ощущению “невозможности повседневного бытия”. Катастрофы следующего холодного сезона можно избежать. Для этого мы гарантируем немедленное снижение стоимости отопления минимум на 30%, а цены обслуживания жилых домов – (услуг ПЖКХ) по крайней мере, на 60%. Этот шаг может быть осуществлен только за счет привлечения к руководству соответствующими предприятиями людей, являющихся специалистами в своей области, а также за счет оптимизации структур этих предприятий. При каждой фирме-поставщике услуг самоуправления надо создать общественный совет, которым будут руководить люди, избранные даугавпилчанами на основе принципа профессионализма, а не своячества. Можно задействовать механизм отзыва этих советников, есть смысл введения системы ежегодной ротации. Силу советам общественных представителей способны придать специальные положения думы. Советы же ставленников политических партий необходимо ликвидировать. И мы должны этого добиться.

Настоящих специалистов своего дела в Даугавпилсе хватает – возьмем хотя бы предыдущих руководителей коммунальных служб и предприятий самоуправления, зарабатывавших свой авторитет долгие годы. Авторитет и опыт таких советников создаст действенный противовес руководству соответствующих предприятий. Таким образом, возникнет система эффективнейшего контроля, при которой не жители города (пользователи и потребители услуг) будут выпрашивать аудиты, а за них будут ратовать сами правления или советы. Решение вопроса, насколько обоснован тот или иной тариф, станет прозрачным. У городской власти достаточно рычагов, чтобы обеспечить, по меньшей мере, ежемесячную телепрограмму, где те же общественные правления смогут рассказать о ситуации на своих предприятиях, а у горожан появится возможность оперативно решать возникшие проблемы.

Напоследок – о самом нашумевшем, о кризисе. Да есть ли он вообще? Кризис может быть только в системах, которые существуют и действуют. Латвийская экономика приказала долго жить задолго до первых тревожных сводок с Уолл-стрит, поэтому ни о каком кризисе в “трупе” речи быть не может. Кризис возник, раздулся и вышел в мир рядовых обывателей из воображения и сгустка личных проблем финансовых воротил, которые сейчас лечат свои раны за счет налогоплательщиков. Почему простые люди должны решать чужие проблемы? Почему государство направляет живые деньги на поддержку финансовых призраков? Это риторические вопросы.

Разруха прежде всего в головах. Даже гений, если мы его отыщем, исправить все сразу не в силах. Но у русского народа есть вековая мудрость: “Вместе легче и батьку бить”. Поэтому мы предлагаем, а при поддержке горожан – гарантируем максимальное вовлечение жителей Даугавпилса в процессы управления родным городом. Все мы вместе, безусловно, умнее, сильнее и настойчивее любого гения. И уж тем более – умнее любой местечковой партийной команды.

Кандидаты в депутаты гордумы от Партии Осипова: Юрий Каршин, Сергей Степанов


(Оплаченная политическая реклама)