Мой дед долго бегал по лесам и от советской и немецкой мобилизации. Попался в 1945 немцам. В боях не участвовал. 15 лет лагерей ГУЛАГ. 9 мая всегда поднимал стопку и говорил - "За окончание великой беды!" Хватит вам плясать на костях. В той войне ни "наших" ни "ваших" не было. Праздника Победы не существует (его, кстати празднуют и в США). Есть праздник окончания великой беды.
Мой дед долго бегал по лесам и от советской и немецкой мобилизации. Попался в 1945 немцам. В боях не участвовал. 15 лет лагерей ГУЛАГ. 9 мая всегда поднимал стопку и говорил - "За окончание великой беды!" Хватит вам плясать на костях. В той войне ни "наших" ни "ваших" не было. Праздника Победы не существует (его, кстати празднуют и в США). Есть праздник окончания великой беды.
Pavel
твоего деда и немцы, и советы судить должны за дезертирство, без срока давности,
в 90-е подобная история была описана про жителя Прейльского района, с 1941 до 1991 сидел под полом на хуторе, и трахал родную сестру,
обдриставшись от страха
вот у тебе с ними - беда,
а у нас П О Б Е Д А! в том числе над таким трусами и дристунами
Мой дед долго бегал по лесам и от советской и немецкой мобилизации. Попался в 1945 немцам. В боях не участвовал. 15 лет лагерей ГУЛАГ. 9 мая всегда поднимал стопку и говорил - "За окончание великой беды!" Хватит вам плясать на костях. В той войне ни "наших" ни "ваших" не было. Праздника Победы не существует (его, кстати празднуют и в США). Есть праздник окончания великой беды.
Ответы на коммент:
Социолог из Даугавпилса: 9 мая для части общества превратился в «праздник протеста»
твоего деда и немцы, и советы судить должны за дезертирство, без срока давности,
в 90-е подобная история была описана про жителя Прейльского района, с 1941 до 1991 сидел под полом на хуторе, и трахал родную сестру,
обдриставшись от страха
вот у тебе с ними - беда,
а у нас П О Б Е Д А! в том числе над таким трусами и дристунами