А ваше безапелляционное утверждение о сущности человека не более, чем заблуждение,последствия буржуазной пропаганды.Заблуждение это заключается в том, что живя в определенную эпоху, в системе определенных общественных отношений, очень трудно представить, что эти отношения не естественны, не сами собой разумеются, а являются историческими и переходящими.
Приведу пример, а именно классическую античность – полисный строй в эпоху его расцвета. Граждане полиса, имея как правило рабов и зависимых людей, приличный, а иногда и неприличный доход, почему то не рвались к безделью. С молодых лет они активно занимались трудом, конечно в специфической форме, в первую очередь общественной деятельностью на благо полиса. Они рисковали жизнью, но не уходили с общественного поприща. Исключение в частную жизнь, в потребление, о коем мечтают наши современники, для людей античности было наказанием. И ведь это было нормой жизни граждан, а вовсе не достоинством небольшого числа подвижников.
добрый вечер Руслан. ну разрешите и мне в очередной раз встрять и подискутировать с вами. но только без обид. вопрос первый. вы говорите про категорические утверждения о человеке. а каким вы видите человека на самом деле? какова для вас истина о человеке? какое утверждение о человеке могли бы сделать вы? ну и позвольте два замечания к статье. 1. Сов власть не искоренила безпризорность, безпризорность появилась в России после революции и гражданской войны. в дватцатые годы дватцатого века. до этого если у ребенка гибли родители, то его забирали родственники, хотя бы какие-нибудь дальние. это был такой кодекс чести граждан Российской империи. редко когда не находилось у ребенка родных совсем, тогда его как правило усыновлял местный поп. детские дома появились что бы убрать безпризорников с улиц, с глаз. и просуществовали дет дома все годы сов власти, причем с каждым годом только прирастая детьми, то есть новыми безпризорниками. детьми без родителей и родственников, без родных и близких, без семьи. 2. опубликованным вами письмом к Брежневу вы только подтвердили то что я вам всегда говорил. типичное письмо "стукачка" Сталинских времен. письмо неудачника и завистника. письмо лузера в НКВД или к начальству. типа мой сосед живет лучше меня, а значит он априори сволоч, сошлите его товарищ Брежнев в Сибирь пожалуйста. ибо если равноправие, то все должны быть одинаково голопопыми. а тут вдруг у соседа Волга и дача, а у меня нету. завидки берут. а должно быть равноправие. причем не я должен стать как сосед, а он должен быть таким же нищим как я, или поехать в Магадан. человек хочет жить как можно лучше, кушать как можно слаще. и письма писать от зависти к успехам соседа. потому соглашусь с вашими оппонентами. утопия ваш коммунизм.
А ваше безапелляционное утверждение о сущности человека не более, чем заблуждение,последствия буржуазной пропаганды.Заблуждение это заключается в том, что живя в определенную эпоху, в системе определенных общественных отношений, очень трудно представить, что эти отношения не естественны, не сами собой разумеются, а являются историческими и переходящими.
Приведу пример, а именно классическую античность – полисный строй в эпоху его расцвета. Граждане полиса, имея как правило рабов и зависимых людей, приличный, а иногда и неприличный доход, почему то не рвались к безделью. С молодых лет они активно занимались трудом, конечно в специфической форме, в первую очередь общественной деятельностью на благо полиса. Они рисковали жизнью, но не уходили с общественного поприща. Исключение в частную жизнь, в потребление, о коем мечтают наши современники, для людей античности было наказанием. И ведь это было нормой жизни граждан, а вовсе не достоинством небольшого числа подвижников.
Ответы на коммент:
Р. Ефимов: Диктатура пролетариата
добрый вечер Руслан. ну разрешите и мне в очередной раз встрять и подискутировать с вами. но только без обид. вопрос первый. вы говорите про категорические утверждения о человеке. а каким вы видите человека на самом деле? какова для вас истина о человеке? какое утверждение о человеке могли бы сделать вы? ну и позвольте два замечания к статье. 1. Сов власть не искоренила безпризорность, безпризорность появилась в России после революции и гражданской войны. в дватцатые годы дватцатого века. до этого если у ребенка гибли родители, то его забирали родственники, хотя бы какие-нибудь дальние. это был такой кодекс чести граждан Российской империи. редко когда не находилось у ребенка родных совсем, тогда его как правило усыновлял местный поп. детские дома появились что бы убрать безпризорников с улиц, с глаз. и просуществовали дет дома все годы сов власти, причем с каждым годом только прирастая детьми, то есть новыми безпризорниками. детьми без родителей и родственников, без родных и близких, без семьи. 2. опубликованным вами письмом к Брежневу вы только подтвердили то что я вам всегда говорил. типичное письмо "стукачка" Сталинских времен. письмо неудачника и завистника. письмо лузера в НКВД или к начальству. типа мой сосед живет лучше меня, а значит он априори сволоч, сошлите его товарищ Брежнев в Сибирь пожалуйста. ибо если равноправие, то все должны быть одинаково голопопыми. а тут вдруг у соседа Волга и дача, а у меня нету. завидки берут. а должно быть равноправие. причем не я должен стать как сосед, а он должен быть таким же нищим как я, или поехать в Магадан. человек хочет жить как можно лучше, кушать как можно слаще. и письма писать от зависти к успехам соседа. потому соглашусь с вашими оппонентами. утопия ваш коммунизм.