Вся Прибалтика, согласно изысканиям академика Валерия ЧУДИНОВА в его книге "Священные камни и языческие храмы древних славян", называлась Перунова Русь. И куда деться от того факта, что, когда немцы в XII веке впервые появились в устье Западной Двины (именно так всегда называлась Даугава, и именно так она обозначена на всех древнейших картах), то разрешение на строительство своего храма на Двине, в районе Икшкиле, они испрашивали у Полоцкого князя? Так под чьей властью находилась эта территория в XII веке? Неужели под управлением куршей, земгалов или ливов?
Не удается замолчать и сохранившиеся названия гидронимов: озера и реки до сих пор, невзирая на многочисленных захватчиков, неоднократно переименовывавших водные артерии, сохранили славянские корни. Взять тот же Кишэзерс. Вдумайтесь, ведь в латышском языке "К" и "Т" произносятся практически как один мягкий согласный "ТЬ", прислушайтесь — и тогда уже не будет непонятного "КИШЬ", а получается вполне понятное, славянское "Тишь–озеро", и оно действительно очень тихое и спокойное. Озеро Усмас ("усмарь" — так на Руси называли скорняка): возможно, что ровная гладь озера напоминала славянам выделанную и растянутую на кольях шкуру, а быть может, жили в тех краях скорняки. Озеро Разнас в Латгалии ("разна" по–древнерусски — широкое). Озеро Селеку — ("селеко" по–старому — столь много, множество).
Мы думаем, что пора всем нам перестать заблуждаться и сделать единственно правильный вывод: на территории современной Латвии испокон веков жили разные племена и народности, причем вполне возможно, что древнейшими из них были ВЕНЕДЫ (то есть славяне–русичи) и финно–угры — ливы. А вот курши и земгалы явно пришли сюда позже. И, быть может, именно поэтому название будущему государству дали не они, а латгальцы — Латвия! Как известно, именно латгальский язык очень близок и белорусскому, и русскому. Так что современные славяне живут не в гостях у латышей, а ПРОЖИВАЮТ НА СВОЕЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ РОДИНЕ, где есть могилы славян и где захоронен прах их предков (в Покайне — покойном лесу — древней святыне русичей–венедов). Многими историками, в том числе западно–европейскими, признается, что латыши — древняя ветвь славянских племен, и парадокс в том, что в современном латышском языке древнеславянских слов даже больше, чем в русском. На это повлияли частые заимствования, "вливания" в русский язык голландско–немецких слов при Петре I, и французских — в XVI–XVII вв.
Но в любом случае Латвия — наш общий дом. И даже древние боги у нас общие! Например: Dievs — Див, отсюда и производные, имеющиеся только в русском языке — деяние, действие. Perkons — Перун — Порун: бог, воздающий по заслугам, бог порядка, наказаний, бог грома и молнии! Мара — богиня подземного мира и смерти у славян и латышей, и Морок — его мужское воплощение. Праздники, даже их самоназвание: svetki — святки; jANudiena (Янов день) у латышей — День Ивана Купала у русских. Брошь Sakta ( у латышей) — Carina ( женское украшение вентов–славян), Auseklis — священный знак латышей и Аусеклис — знак утренний звезды у славян. Общие орнаменты на поясах и рушниках, общая мелодика протяжных древних песнопений, общее поклонение свастике, дубам, священным рощам и природе в целом.
Вся Прибалтика, согласно изысканиям академика Валерия ЧУДИНОВА в его книге "Священные камни и языческие храмы древних славян", называлась Перунова Русь. И куда деться от того факта, что, когда немцы в XII веке впервые появились в устье Западной Двины (именно так всегда называлась Даугава, и именно так она обозначена на всех древнейших картах), то разрешение на строительство своего храма на Двине, в районе Икшкиле, они испрашивали у Полоцкого князя? Так под чьей властью находилась эта территория в XII веке? Неужели под управлением куршей, земгалов или ливов?
Не удается замолчать и сохранившиеся названия гидронимов: озера и реки до сих пор, невзирая на многочисленных захватчиков, неоднократно переименовывавших водные артерии, сохранили славянские корни. Взять тот же Кишэзерс. Вдумайтесь, ведь в латышском языке "К" и "Т" произносятся практически как один мягкий согласный "ТЬ", прислушайтесь — и тогда уже не будет непонятного "КИШЬ", а получается вполне понятное, славянское "Тишь–озеро", и оно действительно очень тихое и спокойное. Озеро Усмас ("усмарь" — так на Руси называли скорняка): возможно, что ровная гладь озера напоминала славянам выделанную и растянутую на кольях шкуру, а быть может, жили в тех краях скорняки. Озеро Разнас в Латгалии ("разна" по–древнерусски — широкое). Озеро Селеку — ("селеко" по–старому — столь много, множество).
Мы думаем, что пора всем нам перестать заблуждаться и сделать единственно правильный вывод: на территории современной Латвии испокон веков жили разные племена и народности, причем вполне возможно, что древнейшими из них были ВЕНЕДЫ (то есть славяне–русичи) и финно–угры — ливы. А вот курши и земгалы явно пришли сюда позже. И, быть может, именно поэтому название будущему государству дали не они, а латгальцы — Латвия! Как известно, именно латгальский язык очень близок и белорусскому, и русскому. Так что современные славяне живут не в гостях у латышей, а ПРОЖИВАЮТ НА СВОЕЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ РОДИНЕ, где есть могилы славян и где захоронен прах их предков (в Покайне — покойном лесу — древней святыне русичей–венедов). Многими историками, в том числе западно–европейскими, признается, что латыши — древняя ветвь славянских племен, и парадокс в том, что в современном латышском языке древнеславянских слов даже больше, чем в русском. На это повлияли частые заимствования, "вливания" в русский язык голландско–немецких слов при Петре I, и французских — в XVI–XVII вв.
Но в любом случае Латвия — наш общий дом. И даже древние боги у нас общие! Например: Dievs — Див, отсюда и производные, имеющиеся только в русском языке — деяние, действие. Perkons — Перун — Порун: бог, воздающий по заслугам, бог порядка, наказаний, бог грома и молнии! Мара — богиня подземного мира и смерти у славян и латышей, и Морок — его мужское воплощение. Праздники, даже их самоназвание: svetki — святки; jANudiena (Янов день) у латышей — День Ивана Купала у русских. Брошь Sakta ( у латышей) — Carina ( женское украшение вентов–славян), Auseklis — священный знак латышей и Аусеклис — знак утренний звезды у славян. Общие орнаменты на поясах и рушниках, общая мелодика протяжных древних песнопений, общее поклонение свастике, дубам, священным рощам и природе в целом.