Русскоязычная общественность в Латвии забеспокоилась – «Наших бьют!» Ведь местная охранка завела уголовное дело на русского националиста Осипова за вот этот перл:
"Вчера моя дочь Дарья принесла из школы какую-то красно-бело-красную фигню. Оказалось, что всем ученикам ее школы, раздали эти "фенички" в День Лачплесиса и настоятельно рекомендовали носить до конца недели. Я запретил своему ребенку прикалывать на одежду странную ленточку цвета гнилой крови, о чем было сообщено педагогам. Но, чтобы совсем не отрываться от праздника, символом которого является существо с медвежьими ушами, я разрешил своим детям приколоть значки с изображением Чебурашки. Он и роднее, да и уши у него тоже не х***ые!".
Пусть меня закидают тухлыми помидорами граждане, привыкшие жить на эмоциях, но своё мнение с претензией на объективность по этому вопросу я всё-таки выскажу.
И так, основная ошибка (или сознательная провокация?) Осипова состоит в том, что он отождествляет исторически сложившиеся архетипы, увековеченные в общественном сознании латышского этноса (легенду о Лачплесисе) с символом преходящей политической формации (флагом латвийской буржуазной республики), а в наше время уже перешедшей в стадию своего разложения. Этим не преминули воспользоваться те, кто находится в уходящей системе на верхушке пирамиды социального угнетения. Одним словом они должны быть благодарны Осипову за то, что тот своевременно толкнул в их объятья основную массу угнетаемых ими латышей, обозвав их мифического национального героя «существом с медвежьими ушами», которого требуется заменить чебурашкой, на том основании, что «уши у него тоже не х***ые!»
Для тех, же кто считает оскорбление архетипов, связывающих людей в общность под названием народ пустячным делом, напомню «бронзовые ночи», устроенные оскорблённым народом которые повлекло осквернение властями Эстонии памятника советскому солдату. Даже если простой символ русского народа – русского медведя, который, кстати сказать, созвучен латышскому Лачплесису, что свидетельствует об общих корнях наших народов, какой-нибудь кавказец обзовёт пьяным пидором с балалайкой, меня, как и каждого нормального русского человека будет трудно удержать от того, чтобы не начистить физиономию подобному декламатору.
Как бы там ни было, в результате действий т.н. русских националистов классовые противоречия общества затушёваны и вытеснены на задний план, а местные марионетки-угнетатели, проводники интересов империалистов - масонского банковско-промышленного капитала выехали к выборам на белом коне под флагом защитников латышского народа. Да, они именно марионетки, потому, как крупная национальная буржуазия в лице Лембергса, иже и ним, находиться в придавленном состоянии и вынуждена побираться объедками с барского стола, при этом тихо бухтеть, выражая своё недовольство. Но что поделать, КапитализЪм, граждане дорогие, имеет свои законы, там сильные и зубастые обгладывают более слабых, а доминирование монополий и международной финансовой олигархии - это естественный процесс его развития. "Эффективный собственник" в процессе конкурентной борьбы "пожирает" одного конкурента за другим, пока не остается единственным "эффективным собственником" на всей поляне - монополистом. Господину Лембергсу, окончившему Высшую Партийную школу, этого ли не знать? А если знает, то может быть, просто прикрываясь интересами «латвийского общества» желает сохранить свою кормовую базу?
Я шут, я Арлекин, я просто смех, Без имени и, в общем, без судьбы…
Ну да ладно, бог с ним, как говорится. В латвийском политикууме есть существа, которые внушают куда большее омерзение. Как правило, они мелят полную чушь, запутывая и дурача публику, но всё же прислушиваться к ним стоит, отстранённо, как врач психиатр выслушивает своего пациента, сквозь весь его бред и ахинею нет-нет, да и проклюнутся симптомы болезни. Это я о тех, кто покорно принял на себя роль слуг международного капитала и с гордостью делится с соискателями незатейливым «рецептом успеха»:
"Хорошо выглядеть и ничего не делать" , распространяя как тифозная вошь, свою рабскую мораль.
Но если ты ничего не делаешь, а политические процессы, например отказ от своей валюты, сворачивание социальных программ увеличение присутствия натовской военщины и расходы на её содержание растут, это означает, что кто-то формирует политику за тебя, а ты не более чем высокооплачиваемый клоун, кривляющийся в угоду публике (привет агитаторам за участие в выборах, « чтобы в сейм не прошли нацики, оккупанты (не нужное зачеркнуть)).
Пора бы понять, что если ты действительно желаешь положительных изменений, то вместо того, чтобы плестись на скотобойню под вывеской «Выборы» вместе со стадом баранов, лучше прилагать усилия к изменению той гнилой системы, что превращает одних людей в марионеток, в живой товар, а других в их кукловодов.
Национализм – разводка для быдла
Почему я считаю национализм примитивной системой взглядов, чуждой каждому рационально мыслящему человеку? Идеологией людей, которые в силу узости мышления и разнесли в клочья великую страну.
Дело в том, что национализм полагает, что в основе всех социальных проблем и противоречий лежат противоречия национального характера. В общем, «если в кране нет воды, воду выпили… жыды, русские, латыши, чурки» (нужное подчеркнуть). Он даёт простой (и естественно неверный) ответ на сложные вопросы, что делает его привлекательным для публики не привыкшей думать. Поэтому национализм представляется мне убогой системой.
Противоречия же социальные выводятся из куда более фундаментальных оснований - отношения членов общества к средствам производства. Иными словами кто владеет главной движущей силой прогресса на данном историческом этапе, за тем сила и власть. Феодализм: земля - феодалы, капитализм: промышленное производство - капиталисты, а дышащий ему в спину коммунизм это: наука – работники умственного труда, потому как автоматизированное производство постепенно становится лишь инструментом воплощения идей для мозга инженера-конструктора.
Все эти обстоятельства и замалчивают пропагандоны национализма, предпочитая затуманивать сознание масс мнимой борьбой «за права и интересы своей нации». Впрочем, вся их «борьба» в условиях буржуазного общества этими рамками и ограничивается и заканчивается апологетикой существующей политической системы, выбиванием для себя возможности поучаствовать в дербане отобранных у народа ресурсов. Естественно на правах достойнейших представителей своей нации. Что в общем-то и подтверждают коррупционные разоблачения представителей партии нашего бенефицианта в Лиепайской думе прошлого созыва.
Даже если простой символ русского народа – русского медведя, который, кстати сказать, созвучен латышскому Лачплесису, что свидетельствует об общих корнях наших народов,
----------------------------------------------------
а вот про это не надо!у русского медведя, с человеком интима не было!
Государство своими ущемляющими русских законами само создало себе врагов, нелояльных жителей.
Е. Осипов – «негражданин», и своим поступком выразил своё отношение к символике государственного праздника.
Родившийся гражданином, и в один момент потерявший гражданство и все политические права, ставший «негром», русский человек оказался обворованным и ущемленным. Как может относится человек к такому государству, когда его лишили гражданства, а его родной язык из государственного языка превратился в иностранный и вытеснен из официального и общественного употребления.
А вы спросите любого русского человека: доволен ли он таким положением.
Задолбали вы уже.Параноидальные истерики.
\\\...Но, чтобы совсем не отрываться от праздника, символом которого является существо с медвежьими ушами, я разрешил своим детям приколоть значки с изображением Чебурашки. Он и роднее, да и уши у него тоже не х***ые!".///
Хм... Лично я не знаю кто такой негражданин Осипов. Однако, ход с Чебурашкой неплох. В конце концов этот гражданин — НЕГРАЖДАНИН ( его таким сделала независимость). Так с чего бы ему уважать буржуазно-государственный праздник?. В общем, его позиция мне вполне понятна. Интересно, а являются ли его дети гражданами? Впрочем, если бы Осипов нацепил своим детям имперскую, российскую или фашистскую тряпку, тогда этот эпизод следовало бы поддавать критике. а так... Негражданин Осипов провел обструкцию (довольно в мягкой форме) ура-патриотического празднества, но ведь Лачплесис — вымысел, как и Чебурашка, так почему бы не проявить творческий подход. )
В общем, близко это к «Пролетарий не имеет отчества» (С), к.м.к.
Не уважать буржуазные праздники и не уважать народный фольклор, это немного разные вещи. И задача коммуниста заключается в том, чтобы отделить мух от котлет, а не подыгрывать правящему классу.
\\\Не уважать буржуазные праздники и не уважать народный фольклор, это немного разные вещи. \\\\
1. «Ла́чплесис - латышский героический эпос, воссозданный Андреем Пумпуром на основе народных преданий и опубликованный, после 15-летней работы, в 1888 году" (вики).
Конечно же, это происходит во второй половине 19-го века, когда на территории Латвии ( в составе РИ) формируется (интеллигенцией) НАЦИОНАЛЬНОЕ сознание латышей. Происходит это с развитием капитализма и образованием национальной буржуазии.
2.«В Латвии 11 ноября отмечается государственный праздник — День Лачплесиса, как День защитника Отечества». Станешь возражать, что правящий класс не используют эпосы в своих интересах?
3.Обрати внимание, когда весь этот фольклорный нафталин заимел вторую жизнь. «По мотивам первоначального текста Пумпура был создан ряд других произведений: от драмы Яна Райниса «Огонь и ночь» (1905) до рок-оперы «Лачплесис» (1988, либретто Мары Залите, музыка Зигмара Лиепиня). То есть аккурат перед февральской (буржуазной) революцией 1905 года и в 1988 г. незадолго до окончательной победы контрреволюции.
Понимаешь, Руслан, Лачплесис это не снегурочка, а герой эпоса, который противостоит захватчикам. Именно тогда, когда нужно было снова вернуть национальное самосознание латышей (ЛАТЫШЕЙ), потому что для них была уготовлена роль титульной нации, начали культивировать героя эпоса, который противостоит захватчикам. Кто захватчики? Советские люди.
Обращаю внимание на фразу Осипова: «Вчера моя дочь Дарья принесла из школы какую-то красно-бело-красную фигню. Оказалось, что всем ученикам ее школы, раздали эти "фенички" в День Лачплесиса и настоятельно рекомендовали носить до конца недели».
Этот Осипов, какой бы он там ни был националист, не хочет, чтобы его дочь носила символику БУРЖУАЗНОГО ГОСУДАРСТВА, которое произвело его в унтерменш. Я вот не могу себе представить, что евреи с «удовольствием» носили бы ленточки ТРЕТЬЕГО РЕЙХА!
\\\И задача коммуниста заключается в том, чтобы отделить мух от котлет, а не подыгрывать правящему классу.\\\\
Коммунисты должны видеть в развитии, а не тупо лелеить архетипы. И если буржуазно-демократическое государство грубо нарушает права человека, то роль коммуниста указать общественности на это.
Рад Саша, что дал тебе информационный повод для приобщения к нашей латвийской культуре.:)По пунктам 1,2,3 возражений нет, но умозаключения, которые ты приводишь ниже, из них никак не вытекают.
Сейчас в Латвии на повестке для стоит вопрос об унижении национального сознания латышей и "герой эпоса, который противостоит захватчикам" приобретает новые смыслы.Процесс протекает согласно законам диалектического развития, переходя в свою противоположность. Кто на сегодня захватчики? Всё больше латышей это начинает осознавать-это предавшая их национальная элита, которая отдала свой народ в рабство международному империалистическому капиталу.И тут появляется русский националист Осипов и оплёвывает их национальный символ, вместо того, чтобы попытаться перехватить его и придать ему новые смыслы,которые требует интерес эпохи.
То, что господин "не хочет, чтобы его дочь носила символику БУРЖУАЗНОГО ГОСУДАРСТВА, которое произвело его в унтерменш" совершенно не мешает ему легитимировать буржуазное г-во своим участием в муниципальных выборах и последующим воровством из городского бюджета.
Не знаю, как в РФ, а у нас "указывать на то, что буржуазно-демократическое государство грубо нарушает права человека",значит выступать в роли Капитана Очевидность.
з.ы. И да, ты по прежнему придерживаешься позиции Бортника в его взгляде на ситуацию на Украине?
\\Рад Саша, что дал тебе информационный повод для приобщения\\\
Да, это не помешает )
\\\\Сейчас в Латвии на повестке для стоит вопрос об унижении национального сознания латышей и "герой эпоса, который противостоит захватчикам" приобретает новые смыслы. Процесс протекает согласно законам диалектического развития, переходя в свою противоположность. Кто на сегодня захватчики? Всё больше латышей это начинает осознавать-это предавшая их национальная элита, которая отдала свой народ в рабство международному империалистическому капиталу.\\\
Первое. И кем же, позволь спросить, предлагается заменить эту национальную элиту? Есть такие люди, партия?
Второе. Правильно ли я понимаю, что предлагается сейчас пестовать великолатышский национализм?
\\\\И тут появляется русский националист Осипов и оплёвывает их национальный символ, вместо того, чтобы попытаться перехватить его и придать ему новые смыслы,которые требует интерес эпохи.\\\\
Ещё раз повторяю, безотносительно русского националиста Осипова (ибо я не знаю о нем ничего), что взамен не было какой-либо альтернативной националистической символики (русской, славянской и т.п), а произведена замена одного вымышленного символа на другой.
\\\з.ы. И да, ты по прежнему придерживаешься позиции Бортника в его взгляде на ситуацию на Украине?\\\
Какую именно позицию? Я к Бортнику заглядываю крайне редко. Последний раз был около трех месяцев назад.
не понятно что вы считаете буржуазными праздниками, но приходится констатировать, что в латвийском государстве нет праздников, объединяющих граждан разных национальностей, граждан и неграждан. Ест недельная попойка ,на день летнего солнцестояния и недельная пьянка на день зимнего солнцестояния - и тот , и другой повод напиться не государственный и не буржуазный праздник
то что вы тут изложили вообще не интересует никого
ни русских, не латышей, ни сариков , ни молодежь
сказка о золотой рыбке или Иване дураке на печи более знакомы
баба родила от медведя - это же извращение - как недавное фото теленка с человеческим лицом
лишний повод анекдот о аборигенах придумать
Саша, тут до великодержавным латышским шовинизмом и не пахнет, речь идёт о национально-освободительном движении из под ига международного капитала. Будь Осипов поумнее, то вместо того, чтобы раздувать межнациональные распри, использовал своё политическое влияние для объединения угнетённых латвийцев, в том числе из числа прогрессивно-мыслящих латышей, которые , как свидетельствует история могут быть толковыми соратниками в деле строительства коммунизма.Вспомни роль красных латышских стрелков в установлении Советской власти в России. Впрочем у него совершенно иные цели.
Было у русской лягушки с Иваном
\\\\Саша, тут до великодержавным латышским шовинизмом и не пахнет, речь идёт о национально-освободительном движении из под ига международного капитала.\\\
В России, к примеру, День народного единства это хороший повод (не только для коммунистов) плюнуть на существующую идеологию, пропаганду и систему.
Каким образом будет осуществляться процесс освобождения и кто будет национальным освободителем (в государстве с национальной несправедливостью)? - ты отвечать не хочешь.
а чо, ведмедь то же превращался в прекрасного прынца?:)
Лягушка превращалась в принцессу только под действием паров стекломоя, коим иван нехило злоупотреблял
Ну почему же? В качестве субъекта вполне могут выступить прогрессивно мыслящие латыши-работники умственного и физического труда. А насчёт методологии национально-освободительной, дык в новейшей истории имеется масса примеров, как позитивных, так и негативных.
Понятно.
Осипов экс Баркашовец. это раз. во-вторых дело не в эпосе Лачплесис. Осипову "Шьют" оскорбление гос флага. ленточку цвета Гос флага Латвии, Осипов назвал тряпкой цвета гнилой крови. если бы в РФ кто подобным образом обозвал триколор, то его тоже по голове не погладили бы.
Я, конечно, понимаю, что человек знал на что идет. Однако же, что с того, что назвал? НЕГРАЖДАНИН высказал свое мнение в фейсбуке. Где же хваленая свобода слова и выражение мнений?
В РФ, кстати, в соцсетях и не такое пишут.