На этот раз мы расскажем: про реальный «подземный город» под Ригой; про золото ливов, найденное на площади Алберта, и про страшные находки - «живых мертвецов», замурованных в подвалах и стенах рижских соборов...
<TABLE WIDTH=220 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 BORDER=0 ALIGN="LEFT">
Фото автора.
Средневековый колорит.(Окончание. Начало в № 226).
Золото ливов
Начнем с самого увлекательного – драгоценностей. В 1959 году в Риге была сделана одна из самых известных археологических находок. Это случилось, когда начали застраивать участок между улицами Вецпилсетас, Калею и Маза Пейтавас. Археологи, которые курировали объект, обнаружили здесь древнее поселение.
Работы на площади Алберта затянулись на шесть лет. В их ходе было обнаружено свыше четырех тысяч предметов. Среди них ожерелья из стекла и янтаря, бронзовые сакты, витые браслеты, кольца, подвески. Найденные украшения характерны для ливов. Есть и несколько украшений, характерных для Западной Европы, что говорит о торговых связях обитателей поселения.
По мнению археологов Э.Смилтниецы и А. Виюпа, большое количество стеклянных украшений наталкивает на мысль о связи с древнерусской культурой, кроме того, некоторые формы сакт, колец, подвесок почти полностью повторяют форму украшений, существовавших на Руси в XII-XIV веках. А это, по мнению ученых, может свидетельствовать о постоянном или эпизодическом проживании славянских племен на территории нынешней Риги – в селении ливов.
Винный лабиринт
А теперь вернемся к подземным лабиринтам. Хотя «ход под Даугаву» из Рижского замка оказался сооружением сугубо мифическим (подробнее см. «Час» от 28.09.2005), не будем разочаровывать читателя. Под Ригой и других ходов много. Если точно, то документированные подземелья XVI-XVIII веков были обнаружены под четырнадцатью улицами Старой Риги. Согласитесь, почти подземный город.
Все ходы располагаются вплотную к фундаментам фасадов домов на глубине 0,5-1,0 м от поверхности улиц. Ширина и высота всех ходов примерно одинакова и редко превышает два метра, длина – от 5 до 20 м. Своды выложены доломитом и кирпичом. Что важно: каждый из ходов соединен с погребом (или экс-погребом) находящегося рядом дома.
Вы спросите: с какой же целью под улицами Риги были созданы эти галереи? Еще 40 лет назад бытовало представление, что они были составной частью особой «тайной» фортификационной системы ходов. Думали, что такие ходы пролегают под всем Старым городом.
Правда, оставалось неясным, почему ширина отдельных ходов достигала даже 3,5 м и почему перед одними домами они были, а перед другими, расположенными рядом, на этой же самой улице, ничего подобного не было. И еще: почему они все неизменно упирались в каменную стену?
<TABLE WIDTH=220 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 BORDER=0 ALIGN="RIGHT">
Появление ходов объясняется просто. В Средние века города со всех сторон плотно охватывались укреплениями – крепостными стенами c башнями, позже – земляными валами. Внутри валов площадь, предназначенная для застройки, была весьма ограниченной. Но с развитием торговли накапливались большие объемы товаров, которые надо было где-то хранить.
Магистрат запрещал увеличивать площадь застройки, если это приводило к сужению улиц города. Домовладельцам оставалось лишь расширять подвалы, устраивая помещения под проезжей частью. Так и появились эти обнаруженные под некоторыми улицами Старой Риги «галереи». В XIX веке, когда в городе начали прокладывать канализацию и водопровод, большая их часть была разрушена.
Однако время от времени в ходе строительных работ эти погреба обнаруживаются. Обычно, поскольку их своды мешают сооружению подземных коммуникаций, перекрытия взламывают, а пустоты засыпают. Но иногда их сохраняют как «средневековые» туристические аттракционы.
Страшные клады
А теперь – о «Средневековье без прикрас» (примеры взяты из книги А. Цауне «Рига под Ригой»).
Когда в 1774 году в Риге в церкви Екаба у северной стены сносили гробницу рода Мекка, после пролома свода в углу у церковной стены и возле окна был раскрыт пилястр высотой примерно полтора метра: так как он казался полым, каменщик решил сломать его, чтобы сделать стену более ровной.
Но как только он сколол верхние камни, открылась ниша – и в ней замурованный, без гроба, скелет стоящего человека в богатой шелковой одежде и в фиолетово-синей маленькой круглой бархатной шапочке, украшенной по швам узким позументом. Одежда была типичного испанского покроя: короткий камзол с пышными рукавами с прорезями, украшенными широкими нашитыми лентами, и панталоны до колен.
В тогдашних журналах, к примеру в «Северных записках», возникла довольно оживленная дискуссия: кто был этот замурованный человек и за что его подвергли столь мучительной смерти? Судя по одежде, покойный был человеком богатым и уважаемым. Почему же его замуровали? На этот счет журналы выдвигали самые фантастические версии.
Еще более странный «замурованный клад» был обнаружен неподалеку, в Аренсбургском замке, в 1785 г. В погребе этого замка был найден замурованный рыцарь с мечом и в шпорах. Он сидел за небольшим столиком, на котором были кубок и остатки хлеба… Через пять лет в архивах Рижского магистрата был обнаружен документ XV века, который пролил свет на эту находку. Оказывается, уважаемых людей замуровывали в подземельях, стенах и фундаментах церквей добровольно.
«В 1455 году, накануне дня Вознесения, в Рижский магистрат пришел некий известный в городе своим достойным образом жизни и добрым поведением человек по имени Генрих, – говорится в документе, – который, возжаждав, чтобы за него молились на этом и том свете, пожелал быть замурованным и таким образом окончить во славу Бога свою жизнь на милосердные подаяния добрых людей».
О том, удалось ли благочестивому человеку осуществить свой «добрый замысел», в документе не указывается. Однако нет сомнений, что удалось: как следует из сочувственной интонации повествования, замуровать себя во славу божию было поступком более чем достойным – героическим.
<TABLE WIDTH=220 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 BORDER=0 ALIGN="LEFT">
К слову: читатели, возможно, помнят фильм Спилберга «Индиана Джонс и последний крестовый поход»? Там тоже фигурировал замурованный в древней палестинской церкви рыцарь в полной боевой выкладке, в течение тысячи лет охранявший чашу Грааля от посягательств неверующих.
<TABLE WIDTH=220 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 BORDER=0 ALIGN="RIGHT">
Надо отметить, что в реальной истории те, кто добровольно замуровывался, долго не жили. Сказывались ограниченное пространство, отсутствие света и свежего воздуха. Еду затворники получали через специально оставленное небольшое отверстие. Как только человек переставал подавать признаки жизни, оно замуровывалось.
<TABLE WIDTH=220 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 BORDER=0 ALIGN="LEFT">
Отметим, что современные историки, описывая эту практику, ее однозначно осуждают как проявление «средневекового фанатизма». Однако надо учитывать: в те времена условия жизни сильно отличались от сегодняшних. Представитель любого сословия, разочаровавшийся в жизни, не накладывал на себя руки, как это сейчас ежегодно делают 500-700 наших соотечественников, – «убегать от жизненных бед» религия не позволяла. Вместо этого осознавшие тщету своей жизни люди добровольно принимали на себя самое тяжелое из возможных испытаний – полную изоляцию и отказ от жизненных радостей.