Горшечники на счастье горшков не бьют

При поддержке Латвийского фонда капитала культуры и местных
самоуправлений в течение недели в Аулее в гостевом доме “Леясмалас”
жили керамисты из Даугавпилса, Краславы, Резекне и даже из Лиелварде,
вкладывая в изделия из глины свою фантазию, а в конце недели вместе
обжигали их в печи аулейского керамиста Илмара Вецелиса. И уже в
воскресенье предлагали посмотреть и купить свои творения на площадке у
Краславского замка.

Мы встретились с мастерами, когда они старательно месили глину и
изготавливали свои изделия. На скамейке сложены готовые вазы и горшки.
Фоном звучит музыка и веселая болтовня. Известные латгальские керамисты
Илмар Вецелис и Айвар Ушпелис балуются с глиняными комочками, создавая
какие-то безделушки, и шутят напропалую. Для участников “Школы
горшечников” работа с глиной является образом жизни и обыденностью, а
такой слет — больше отдых.

Уже готовые глиняные горшки с помощью ткани начищает даугавпилсская
художница  Майрита Фолкмане, которая приехала на слет со всей семьей. И
самые маленькие — Холгер и Марта — мелькают туда-сюда среди взрослых,
мисок с только что разведенной глиной и готовых горшков. До локтей
измазавшаяся глиной, малышка с гордостью демонстрирует сделанную ею
посуду для кукол. Скульптор Иво Фолкманис сообщает, что попал
сюда почти что случайно, поскольку он больше скульптор чем керамист, но
принял приглашение жены поехать с ней и не жалеет. Когда он
изготавливает нарисованные на бумаге эскизы, в его руках шамот и глина
обретают очертания разных форм. Это — абсолютный полет фантазии!

Художница из Лиелварде Айга Датава изготавливает посуду, используя
старинную технику, а именно лепит. Это ремесло она освоила в Огрской
средней школе ремесел и этим главным образом она и зарабатывает себе на
жизнь, но параллельно преподает керамику и композицию в лиелвардской
художественной школе.

Единственный круг в тот момент использует керамист Стас Вилюмс, который
на моих глазах создал вазу и поставил рядом с двумя уже готовыми. Его
занятие кажется очень тяжелым, поскольку все изготавливается вручную и
с помощью ног. Стас отмечает, что керамисты “Школы горшечников” в своей
работе избегают индустриализации, — работают только на
гончарных кругах, вращаемых с помощью ног, а печи растапливают только с
помощью дров. Конечно, физически это сложнее, но ощущения намного
лучше, поскольку свое есть свое.

Быть керамистом, как рассказывает Стас, это что-то особенное,
поскольку сам себе хозяином являешься, работаешь, когда есть
вдохновение и необходимость. Стать богатым, конечно, невозможно, но на
жизнь хватает.

Керамистов объединяют и общие традиции, например, закладка изделий в
печь и проведение выставок, и это обычно делают вместе. Идеи, правда,
друг у друга не “заимствуют” — это неписанный закон. У каждого
имеется своя “изюминка”, и обычно работы каждого художника узнаваемы.

То, что первое вынутое из печи изделие разбивают, является мифом,
поскольку печь сама выбирает какую-то посуду, которую она
отбраковывает, поэтому нет смысла портить хорошую. Ни один уважающий
себя керамист никогда не будет дарить забракованную посуду, поскольку
так можно навредить своему имиджу. Такую посуду бьют, а осколки
используют при обжиге посуды. Однажды все же пришлось бить и совершенно
хорошую посуду, поскольку сложили новую печь, подготовили все
необходимое, а осколки, которые нужно укладывать в печь над посудой,
забыли.

Хотя Латгалия может гордиться своими глиняными возвышенностями, из-за
которых страдают крестьяне, горшечники эту глину почти не используют, а
закупают готовую из Рауны или Елгавы, поскольку местную глину нужно
подготавливать, а это большая морока. В руках художников чужая глина
превращается в настоящую латгальскую керамику. Свежие глиняные изделия
пока коричневые, а после обжига в печи будут темно-серыми — так
называемая черная посуда, которая сейчас очень востребована.